26 sept 2007

EL HOMBRE DE NANCHOC: EL PRIMER HORTICULTOR DEL PERÚ Y AMÉRICA

Ubicación de Nanchoc, Alto Saña, Cajamarca. 
Foto: Scielo.

El hombre de Nanchoc, el primer horticultor

Mi colega Pedro Núe me pasó la voz de un reciente artículo de la Revista "Somos", de El Comercio, donde se informa del hallazgo de un horticultor más antiguo que los famosos hombres de Santo Domingo (Ica) y Guitarrero II (Áncash). Se trata del hombre de Nanchoc que habitó la cuenca del Alto Saña, en Cajamarca.




El reconocido arqueólogo Tom Dillehay descubrió restos de pequeñas calabazas llamadas moschatas con una antigüedad de 7200 años a.C.

El importante hallazgo, publicado también en la revista Science, ha sido confirmado y respaldado por el prestigioso arqueólogo Peter Kaulicke, de la Universidad Católica, quien declaró: “Para tomarse en cuenta deben existir evidencias de pozos viviendas u otros elementos culturales. Y en el caso del Alto Zaña se dan estas condiciones. No se trata de una sola planta, sino de varias y en diferentes sitios con una buena cantidad de fechados que son consistentes".



A continuación, recomendamos leer el interesante artículo difundido primero por "Somos" de El Comercio:


TIERRA PROMETIDA
Hallazgos.
Perú: Cuna de la agricultura en el Nuevo Mundo

Recientes estudios revelan que los primeros indicios de una agricultura organizada en América surgieron en el Perú hace diez mil años , casi al mismo tiempo se estableció en la antigua Mesopotamia. El hallazgo echa luces sobre el origen de la sociedad andina.

Planta de la calabaza moschata. Foto: Wikipedia.


Frutos de la calabaza moschata. Foto: Fourlang.

- En algún lugar del antiguo Paiján en las laderas del Alto Zaña (en lo que seria hoy el límite entre Lambayeque y Cajamarca ), un cazador recolector remueve la tierra utilizando una punta de proyectil de piedra. Lo hace formando pequeños canales en donde coloca restos de quinua, maní y una especie de calabaza traída por un mercader desde muy lejos.
- Su fascinación por ver como los frutos se reproducen en este medio lo ha llevado a establecerse a un lado del río donde ha acumulado piedras y arbustos para protegerse del frió. La caza ha sido insuficiente en los últimos meses, y debe estar preparado para la época de sequía que se viene.
- Si bien este no es un hecho histórico comprobado, es más o menos lo que los científicos suponen que pudo haber sucedido hace 10,000 cuando se establecieron los primeros signos de una agricultura incipiente en América.

Producto primigenio
- Según revela un estudio dirigido por el Dr. Tom Dillehay , arqueólogo de la Universidad de Vanderbilt (EE.UU.) , los Andes del Norte del Perú serían el reducto más antiguo de esta practica primigenia en todo el Continente , cuyo desarrollo al parecer , se habría producido casi al mismo tiempo en Mesopotamia considerada la cuna de la agricultura en el Mundo .

- El equipo que publicó los hallazgos la semana pasa en la prestigios revista Science , descubrió los restos de una especie de pequeña calabaza conocida como “ moschata” con una antigüedad de 9,240 años de acuerdo a las pruebas de radiocarbono .
También evidencias de maníes de 7,840 años, quinua 8,000 y fibras de algodón que datan de hace 5,490 años (casi al mismo tiempo que los egipcios empezaron a utilizarlas) .
“El cultivo de estas plantas demuestra que había redes amplias para el intercambio de productos entre las zonas muy lejanas. La calabaza y el maní domesticados probablemente en Colombia y Bolivia respectivamente, fueron adoptados por la gente local. Probablemente fueron traídas a la zona por mercaderes y agricultores móviles, señala Dillehay en comunicación exclusiva con Somos.

Pruebas al canto
- Los estudios de Dillehay comenzaron en 1977 cuando su equipo inicio la reelección de datos en Huacas y otros lugares precerámicos ubicados en el valle del Alto Zaña , localizado a 500 metros sobre el nivel del mar , en lo que serian las laderas Occidentales de los Andes del Norte peruano .El equipo también hallo en el lugar restos de otras plantas domesticas como granos un tipo de yuca , y otros frutos no identificados , junto con instrumentos de piedra , surcos y canales de irrigación en pequeña escala que datan del mismo periodo.
- Este dato es importante por cuanto aporta pruebas reales a la larga discusión entablada por los arqueólogos respecto al principal centro de domesticación agrícola en América.
Se suele pensar que hay dos centros, uno en los Andes Centrales y orto en América Central (Mesoamérica).
Hay arqueólogos que sostienen que este último es el verdadero y los Andes Centrales serían solo un reducto secundario .Sin embargo, el hallazgo de Nanchoc desbarata esta presunción.
“Para tomarse en cuenta deben existir evidencias de pozos viviendas u otros elementos culturales. Y en el caso del Alto Zaña se dan estas condiciones. No se trata de una sola planta, sino de varias y en diferentes sitios con una buena cantidad de fechados que son consistentes “, indico el arqueólogo Peter Kaulicke catedrático de la Universidad Católica y experto en agricultura temprana.
El trabajo de Dillehay marca un viraje histórico en dos sentidos; por un lado , confirma la presencia temprana de plantas domesticadas en los Andes, lo cual fue puesto en duda por muchos científicos. Y por otro , pone al Perú como uno de los centros de origen de la agricultura en el Mundo , donde también están incluidos México , el Oriente Medio ( en el arco que forman Israel , Siria, Turquía e Irak); algunas zonas de Africa , el sur de India China Y Nueva Guinea .

Sociedad Rural
- Sin Embargo, lo que más ha fascinado a los científicos es que los restos también dan testimonio de un acontecimiento clave en la evolución del hombre andino: los albores de la sociedad .Al parecer estas primeras versiones de agricultura (en realidad se trata de horticultura), representaron un cambio en la conducta nómade del habitante de las alturas que dejo de desplazarse de cuevas en cueva.

- Al encontrar tierras fértiles para sus siembras ya estaba en condiciones de construir sus primeras viviendas. De este modo, no solo producía un excedente alimenticio sino que podía asentarse en sociedad.” Su u organización debe haber sido simple, con algo de cooperación grupal sostiene Kaulicke.
- Por muchos años se creyó que el más antiguo reducto de horticultura conocido en el, Perú era la cuevas de Guitarrero ( Yungay, Ancash ) donde se descubrió evidencia de frijoles y pallares domesticados con una antigüedad de 7,000 a.C. a 4,000 a.C. .
- Con Guitarrero los arqueólogos trazaron una línea divisoria en el tiempo. Se pensó que desde ese periodo (denominado Arcaico Temprano) el hombre recién empezó a combinar la caza con el cultivo de leguminosas, ajíes y calabazas. Y que antes, en lo se llamo el periodo Lítico, el hombre era más bien un depredador y cazador que desconocía las técnicas agrícolas.

Ahora la evidencia indica que el primer hombre sedentario social y agrícola evoluciono mucho antes de lo que se creía, con una raíz de 10,000 años. “Lo de Nanchoc es la prueba de que el desarrollo agrícola fue un catalizador de cambios sociales importantes, la cristalización temprana de lo que seria el poder político “finaliza Dillehay. Seguramente hay más lugares en los Andes, con vestigios incluso más antiguos. Ahí estaremos para buscarlos.

25 sept 2007

MIGUEL DE SAN ROMÁN

Vía Documentos Históricos de Alex Murazzo:

Miguel San Román nació en Puno en 1802. Su padre coronel del ejército español conspiró a principios del siglo XIX contra la metrópoli fue apresado y ejecutado. Su joven hijo, quien llevaba el mismo nombre y apellido compuesto, lo acompañó un año en la cárcel y presenció su ejecución. Marcado por la muerte de su padre, el joven San Román se incorporó al bando patriota e ingresó a Lima junto a San Martín. Con el grado de capitán combatió en Ayacucho y la segunda campaña a puertos intermedios. Apoyó a Pedro Bermúdez y Gamarra en la primera guerra civil republicana de la cual se tiene registro, luchó contra Santa Cruz y apoyó nuevamente a Gamarra en su gobierno restaurador. Sofocó la revuelta vivanquista de 1857. Fue consejero de guerra y ministro de Estado de Ramón Castilla.

Reemplazó a Castilla durante su segundo Gobierno. Aunque tuvo un gobierno efímero logró establecer el sistema métrico decimal como unidad de medida y pesos. A inicios del año 1863, ya como presidente, cayó enfermo, al parecer de cálculos renales, teniendo que trasladarse el 17 de marzo a la villa de chorrillos, desde donde siguió despachando con sus ministros. Para el 30 de marzo, ya el mal había avanzado, la obstrucción renal no le permitía miccionar generándole fuertes cólicos; en este estado se mantuvo por algunos días más.

Se dice que Ramón Castilla fue el único que le habló con franqueza y le recomendó que arreglara su conciencia y sus asuntos, es así que el 02 de abril se efectuó una sensible ceremonia de sacramentación, al día siguiente el General San Román dejaba de existir en brazos del propio Castilla. Lo anecdótico del asunto es que San Román logró reunir a perro, pericote y gato entorno a su cuerpo inerte, pues se reunieron Vivanco, Echenique y Castilla para dar el último adiós al primer presidente republicano muerto en el poder.

24 sept 2007

RELACIÓN DE INGRESANTES A LA UNIVERSIDAD SAN MARCOS

La relación de los postulantes por facultades, los que alcanzaron vacantes y sus puntajes fueron publicados anoche en el portal de la Universidad San Marcos. Puedes acceder a ella haciendo clik en ADMISIÓN 2008-1. Felicitaciones a todos los nuevos cachimbos sanmarquinos, especialmente a mis alumnos que ingresaron por el examen ordinario de ayer domingo. LO MERECEN TIGRES.

Foto:
UNMSM

23 sept 2007

EXAMEN DE ADMISIÓN SAN MARCOS 2008 - 1

Estas son las 6 preguntas de Historia del Perú tomadas hoy en el examen de admisión de la Universidad San Marcos. 

1. El sitio arqueológico del periodo Lítico, caracterizado por el hallazgo de instrumentos líticos, enterramientos humanos y pinturas rupestres, corresponde a
A) Toquepala.
B) Jayhuamachay.
C) Lauricocha.
D) Chivateros.
E) Paiján.

2. ¿Cuál es la institución española que desempeñó funciones políticas en las colonias?
A) Casa de Contratación de Sevilla.
B) Tribunal del Consulado.
C) Real Audiencia.
D) Consejo de Indias.
E) Corregimientos.

3. La agricultura incipiente en el Perú fue practicada por las culturas
A) Huaca Prieta y Chilca.
B) Lauricocha y Huaca Prieta.
C) Chivateros y Chilca.
D) Paiján y Cabezas Largas.
E) Pacaycasa y Cabezas Largas.

4. La explotación del guano de las islas, bajo el sistema de arriendo o contrato, se inició durante el gobierno de
A) Agustín Gamarra.
B) Ramón Castilla.
C) José Rufino Echenique.
D) Ignacio de Vivanco.
E) Andrés de Santa Cruz.

5. La metalurgia fue una actividad desarrollada por la cultura Chimú mediante la utilización de las siguientes técnicas orfebres:
A) la tumbaga y el plateado.
B) el laminado y la filigrana.
C) el repujado y la tumbaga.
D) el grabado y el plateado.
E) el brocado y la filigrana.

6. Durante el gobierno de Alberto Fujimori (1990-2000) se realizó una reforma laboral, que significó
A) el desarrollo de la actividad agrícola.
B) el incremento sostenido de las exportaciones.
C) la prohibición de las huelgas.
D) la eliminación de los sindicatos.
E) la flexibilización de las relaciones de trabajo.

Respuestas correctas:
1. C 2. C 3.A 4. A 5. B 6.E

22 sept 2007

FUJIMORI Y LEGUÍA

Muchas son las semejanzas entre los gobiernos de Alberto Fujimori y Augusto B. Leguía. Por ejemplo; en lo económico, favorecieron las inversiones extranjeras; en lo político, fueron autoritarios y pretendieron perpetuarse en el poder. Además ambos tuvieron regímenes populistas, corruptos y represivos. Ahora parece que el final de ambos políticos también será parecido. Leguía fue encarcelado en 1930 y murió sin recuperar su libertad en 1932.

A continuación un interesante artículo al respecto, vía el diario Perú 21:

Fujimori repite historia de Augusto B. Leguía
Ambos disolvieron el Congreso, modificaron la Constitución para reelegirse, concluyeron sus gobiernos abruptamente y podrían tener el mismo final.

Más allá de cualquier comentario en el marco de esta coyuntura política y de la necesidad de que se esclarezcan los delitos de corrupción y de lesa humanidad que se le imputan, la extradición de Alberto Fujimori escribe su propia página en este triste capítulo de la historia republicana que -hasta ayer- solo había sido exclusividad del ex presidente Augusto B. Leguía, el único mandatario en nuestro país que fue encarcelado por actos de corrupción cometidos durante su gobierno.

De la contundencia de los indicios que sustentan las denuncias contra el recién extraditado y del criterio de los jueces dependerá que el final también pueda o no ser parecido.
Leguía, como Fujimori, accedió al mando por la vía democrática. Se impuso en las elecciones de 1908 y dejó el poder cuatro años más tarde. Sin embargo, el 4 de julio de 1919 participó en el levantamiento que derrocó al presidente democrático José Pardo y se convirtió en el mandatario.

DISOLVER. Ya en el mando, disolvió el Congreso y convocó a un plebiscito para reformar la Constitución de 1860 y ampliar su mandato de cuatro a cinco años, y llamó a elecciones para conformar un nuevo Parlamento. En 1924 volvió a reformar la Carta Magna para poder reelegirse y bautizó a su régimen como 'La nueva patria'.

Como se recuerda, Fujimori también disolvió el Congreso, en 1992, bautizó a su régimen como 'Gobierno de Emergencia y Reconstrucción Nacional', y convocó a elecciones para el Congreso Constituyente Democrático y, en 1993, a un referéndum para aprobar la nueva Constitución que le permitió reelegirse en 1995. Un año después, su mayoría parlamentaria aprobó una 'interpretación auténtica' que le abrió las puertas a una polémica reelección en el año 2000.

TRISTE FINAL. El 'oncenio' de Leguía acabó abruptamente como consecuencia de una revolución en Arequipa, en agosto de 1930, que fue encabezada por Luis M. Sánchez Cerro. Renunció y partió al exilio en el barco 'Bolognesi', pero fue obligado a retornar y se le trasladó, primero, a la isla San Lorenzo y, luego, al 'panóptico', donde murió a los 69 años, el 6 de febrero de 1932.

El ex presidente Alberto Fujimori, actualmente de 69 años, podría convertirse, después de Augusto B. Leguía, en el primer mandatario en purgar una condena. Para él se ha pedido 30 años de prisión efectiva.

10 sept 2007

LA CULTURA CHAVÍN DEL PERÚ

La cultura Chavín se caracterizó por la gran expansión de su religión y su arte por todo el mundo andino; es decir, su difusión fue pan-peruana. Se desarrolló entre los siglos XIII y III a.C., siendo su centro principal el templo de Chavín de Huántar ubicado en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, en el Callejón de Conchucos (Ancash).

Fue descubierta en 1919 por Julio C. Tello, quien creía que fue fundada por tribus arawacks procedentes de la selva amazónica. Para Tello, Chavín fue la “cultura matriz” del Perú y su origen y desarrollo fueron completamente autóctonos. En la actualidad se le considera como la “cultura síntesis” del periodo Formativo Andino. Chavín de Huántar fue un gran centro ceremonial que gozó de prestigio y poder durante casi mil años. Sus reyes sacerdotes fueron expertos astrónomos a quienes acudían miles de peregrinos (curacas, comerciantes y campesinos) cada año consultando sus oráculos. El dios de Chavín (el jaguar) y sus modelos artísticos fueron imitados en muchos rincones de la costa y la sierra. Sus patrones culturales los encontramos nítidamente en grandes santuarios contemporáneos como Kunturhausi y Pacopampa en Cajamarca, Huaca de los Reyes en La Libertad, Sechín, Moxeque y Punkuri en Ancash, Garagay en Lima, y Wichqana en Ayacucho. A estos templos se les conoce como “chavinoides” pues tienen los patrones arquitectónicos de Chavín de Huántar, por ejemplo la planta en forma de U, plazas hundidas y esculturas con el dios jaguar.

La poderosa teocracia Chavín desarrolló una rica y compleja inconografía religiosa donde predominan los felinos, serpientes, halcones y caimanes. Esto se muestra en sorprendentes esculturas como: el Lanzón Monolítico, la Estela Raimondi, el Obelisco Tello, las Cabezas Clavas, la Estela de Yauya y la Portada de las Falcónidas. También se muestran en su cerámica ritual (monócroma e incisa, con asa estribo); orfebrería, como en los tesoros de Kunturwasi; y tejido, como en el manto de Karwa. La base económica fue la agricultura, principalmente del maíz, que se desarrolló gracias a la construcción de obras de ingeniería hidráulica como el canal de Cumbemayo (en Cajamarca). El declive de esta cultura es paralelo al desprestigio y abandono de su centro principal. Es probable que el templo de Chavín haya sido víctima de graves catástrofes climáticas ocasionados por los “meganiños” (Fenómenos del Niño extremos).

VIDEO: PEREGRINACIÓN A CHAVÍN DE HUANTAR (1000 años A.C.) VIDEO: CEREMONIA Y OFRENDAS A LOS DIOSES DE CHAVÍN Fotos: Lanzón Monolítico, Cabeza Clava y Estela Raimondi ( Flickr )

7 sept 2007

MAPAS DIDÁCTICOS EN LA WEB

Acabo de encontrar una página que les puede interesar mucho a profesores y estudiantes. Se trata del portal Odisea que contiene muy buenos recursos didácticos, especialmente mapas que ilustran diversos temas de la historia americana. A continuación algunas muestras seleccionadas. Puedes ampliarlas haciendo clik sobre ellas.

PRIMER VIAJE DE CRISTÓBAL COLÓN (1492)

BULA INTERCOETERA Y TRATADO DE TORDESILLAS (1493-1494)

TERCER VIAJE DE PIZARRO (1532-1533)

CANCIÓN CHILENA A LA BATALLA DE TARAPACÁ

La batalla de Tarapacá fue la única victoria peruana en la campaña del sur de la Guerra con Chile. Ocurrió el 27 de noviembre de 1879 y para Chile fue un duro golpe, aunque no impidió su avance sobre suelo peruano. Aquella jornada el arequipeño Mariano de los Santos capturó el estandarte del Segundo de Línea, al que hace referencia la canción chilena del presente vídeo. El triunfo del Perú se debió en gran parte al arrojo del batallón Zepita dirigido por Andrés Avelino Cáceres. También luchó Francisco Bolognesi, quien aparece en este vídeo, pero en el cuadro que representa la posterior batalla de Arica.

3 sept 2007

LA CULTURA WARI

Vaso ceremonial de la cultura Wari.

La cultura Wari

Hacia el siglo VII d.C. el pequeño señorío Huarpa de Ayacucho sintetizó los aportes culturales provenientes de Tiahuanaco (culto a Wiracocha) y Nasca (alfarería policromada) dando origen a un fenómeno cultural y político llamado Wari.



Wari fue un estado militarista y teocrático ayacuchano que se expandió a nivel pan-andino, convirtiéndose en el primer imperio del Perú. Su centro principal fue la ciudad de Viñaque (a 25 kilómetros de Huamanga), una impresionante urbe cuyo patrón arquitectónico fue seguido por las nuevas ciudades “cabeceras de región” que se construyeron durante su expansión cultural que llegó hasta Lambayeque y Cajamarca, por el norte, y Cusco y Moquegua, por el sur.

Algunos de sus centros administrativos fueron: Piquillaqta (Cusco), Cajamarquilla (Lima), Huarivilca (Junín) y Huiracochapampa (La Libertad). También tenemos restos arquitectónicos Wari en Coscopa (Arequipa), Cerro Baúl (Moquegua), Atarco (Ica), Pachacamac (Lima), Vilcashuaín (Ancash) y Marcahuamachuco (La Libertad). Los arqueólogos sostienen que con Wari se inicia una verdadera planificación urbana con grandes ciudades donde se prioriza las construcciones de carácter político-militar sobre las de índole religioso. Todas sus ciudades estuvieron interconectadas por un impresionante red vial, el Capac Ñan, la que más tarde fue reutilizada y ampliada por el Imperio de los Incas.


2 sept 2007

EL CACIQUE HATUEY

Visitando el foro de "Mundo Historia", encontré la historia del famoso cacique taíno Hatuey, quien encabezó una de las primeras rebeliones contra los españoles en las islas de Haití y Cuba. A diferencia de Atahualpa, Hatuey prefirió la hoguera antes de aceptar el bautizo cristiano.

CACIQUE HATUEY
Por: Javier Del Valle Ávila

Hatuey fue un Cacique de la Isla de Haití (Española) durante los primeros años de la Conquista, un tiempo antes de la salida de Diego Velásquez (Conquistador de Cuba) hacia Cuba, Hatuey partió con 400 guerreros de la Española hacia Cuba a advertir sobre el peligro de los Españoles y de lo que se debía de esperar de ellos.

Bartolomé de las Casas luego le atribuiría el siguiente discurso a Hatuey cuando este arribo en Cuba. Según de las Casas este trajo una canasta con joyas y oro la mostró y luego dijo:

"Este es el Dios que los Españoles adoran (refiriéndose al oro y las joyas). Por esto ellos pelearan y mataran; por esto nos perseguirán y por eso es que debemos lanzar esto al mar. Estos tiranos nos dicen que adoran a un Dios de paz e igualdad, y aun así, usurpan nuestras tierras y nos hacen esclavos. Ellos hablan del alma inmortal y de recompensas y castigos eternos si se hace mal y aun así roban nuestras pertenencias, seducen a nuestras mujeres y violan a nuestras hijas. Luego de eso incapaces de igualar nuestro valor, estos cobardes cubren sus cuerpos con hierro que nuestras armas no pueden traspasar..."

La mayoría de los nativos de Cuba no creyeron las historias de Hatuey y pocos se unieron a la rebelión o a los preparativos de la invasión que finalmente vino en 1511 cuando Velásquez finalmente llego a Cuba. Hatuey empleo la guerrilla para luchar en contra de los españoles. Luego de algunas victorias, los Españoles pudieron finalmente derrotarlo y capturarlo.

Hatuey, fue condenado a morir en la hoguera por los Españoles. Un sacerdote le pregunto si aceptaría a Jesús para entonces poder ir al cielo (y posiblemente ser ejecutado de otra forma que no fuera la Hoguera), ante eso Hatuey pregunto si había Españoles en el cielo, a lo que el sacerdote contesto que si y muchos, a esto Hatuey le contesto que el no quería saber nada de un Dios que permitía que seres tan crueles perpetuaran crímenes en su nombre.

Hatuey fue quemado en la hoguera.

La tradición dice que Hatuey fue quemado cerca de la ciudad que en el futuro se llamaría Bayamo cerca de en donde en 1868 ocurrió el Grito de Yara que lanzo la Primera Guerra de Independencia de Cuba.