28 mar 2010

MI VIAJE A CHAVÍN DE HUÁNTAR

El autor en la "Plaza circular hundida" del templo de Chavín de Huántar.


Mi viaje a Chavín de Huántar

Eran las Fiestas Patrias del año 2001 cuando el colega Martín Alama y yo decidimos visitar el famoso templo de Chavín de Huántar. No recuerdo en qué agencia viajamos a Huaraz, capital de la región Ancash, pero sí que en todo el trayecto pusieron vídeos de Sonia Morales, cantante ancashina que aún no eran tan popular como hoy. Llegamos a Huaraz en la mañana del 28 de julio y aprovechamos el día para conocer las principales calles y ferias de la ciudad. El 29, muy temprano, tomamos un bus rumbo a las ruinas de Chavín



Después de un espectacular trayecto contemplando maravillosos paisajes andinos llegamos a nuestro destino. Ya era mediodía y almorzamos deliciosos cuyes fritos en un pequeño restaurante cercano al río Huachecsa. Era un día soleado y sin lluvia, típico de la sierra peruana en el mes de julio. El ingreso estaba a 10 soles por persona. Caminamos por un sendero que nos llevó a una antiquísima plaza cuadrangular y apareció frente a nosotros el gran “Castillo” o Templo Nuevo de Chavín. Nos detuvimos un momento disfrutando la vista y avanzamos tomando algunas fotos. Nos integramos a uno de los grupos que ya iniciaban el recorrido. Vimos el Altar de Choque Chinchay y luego apreciamos la Portada de las Falcónidas, donde había una ofrenda de flores en homenaje a don Marino González, protector de las ruinas durante cincuenta años, que unos días antes había fallecido.

Subimos a la parte superior del “Castillo” y por ahí ingresamos a varias galerías del templo. Caminábamos tocando sus viejas paredes de piedras, admirando sus techos de grandes lajas y fotografiando las Cabezas Clavas colocadas en algunos rincones. Notamos varios acueductos, ductos de ventilación y galerías clausuradas. Caminamos por algunos pasajes muy oscuros y escuchamos historias de turistas que desobedecieron a los guías y que nunca fueron encontrados. De pronto salimos por una escalinata y caminamos hacia el Templo Viejo, donde había un letrero que decía: “Galería del Lanzón”. Fue uno de los momentos más esperados. Caminamos por un pasaje cada vez más angosto cuando por fin vimos al Lanzón Monolítico, la piedra más famosa de la cultura Chavín. Fue emocionante ver el rostro del dios Jaguar, mostrando sus filudos colmillos, en la casa donde permanece incólume desde tres mil años atrás. Imaginamos a los sacerdotes de Chavín entregándoles ofrendas y haciendo misteriosos ritos en suelo sagrado que en esos momentos estábamos pisando.

Para quedar completamente satisfechos teníamos que ver la única Cabeza Clava que permanece en su lugar original desde el Horizonte Temprano. El guía nos llevó hacia el suroeste del Templo Nuevo. Muy cerca de la esquina, a unos 3 metros de altura estaba la famosa testa de piedra, enigmática y majestuosa; parecía sonreírnos agradecida por la visita. Antes de retirarnos le pedimos a una turista que nos tome una fotografía juntos, para perpetuar el inolvidable recorrido.

Al salir de las ruinas, el Sol todavía iluminaba y nos fuimos a descansar a orillas del cristalino río Huachecsa. Siempre me agrada recordar los instantes en que recostado sobre una gran piedra contemplé el cielo de Chavín, escuchando el sonido de las aguas que llegaban desde la Cordillera Blanca. Antes de que oscureciera fuimos a la plaza del pueblo de Chavín. Paseamos por los alrededores, para finalmente esperar un bus que nos traiga a Lima, lo malo es que todos venían llenos. Después de esperar más de una hora, por fin apareció un carro con dos asientos. Cruzando el puente sobre el río Huachecsa asomé por la ventana y me despedí del templo, confiando en un viaje tranquilo, pensando en la sonrisa del dios Jaguar de Chavín de Huántar.

Martín Alama y Arturo Gómez en el "Castillo" de Chavín. Al fondo los turistas aprecian la "Cabeza clava".


27 mar 2010

ESCULTURAS LÍTICAS DE CHAVÍN

Esculturas líticas del templo de Chavín de Huántar

Los sacerdotes de Chavín de Huántar mandaron tallar muchos monolitos y estelas con las figuras de sus temibles dioses. Lamentablemente muchos de ellos fueron destruidos por extirpadores de idolatrías, buscadores de tesoros y el aluvión de 1945.
La mayor parte de las piezas salvadas se encuentran en el mismo sitio arqueológico; algunas fueron traídas a Lima.

Las obras litoescultóricas más destacas de Chavín son:

Lanzón Monolítico. Foto: Shozo Masuda.

El Lanzón Monolítico
Piedra en forma de lanzón de 4. 53 m. Tiene la figura del dios Jaguar con serpientes en la cabeza. Se ubica en el corazón del Templo Viejo de Chavín.


Réplica de la Estela Raimondi en el Museo de la Nación. Foto: Rayplas (Flickr).

La Estela Raimondi
Piedra rectangular de 1.98 m de alto por 74 cm de ancho. Muestra la figura de un ser con cuerpo antropomorfo y rostro de jaguar, sosteniendo dos varas. Se exhibe en el Museo de Antropología, Antropología e Historia del Perú, en Pueblo Libre, Lima.

Réplica del Obelisco Tello en el Museo de la Nación. Foto: Rayplas (Flickr).

El Obelisco Tello
Monolito de 2.52 m de alto por 32 centímetros de ancho. Contiene dos caimanes mitológicos con muchas plantas y animales brotando de su cuerpo. También se exhibe en el Museo de Antropología en Historia del Perú.

Cabezas Clavas. Dibujo: Archivo Julio C. Tello.


Las Cabezas Clavas
Son piedras talladas con formas de cabezas felínicas y humanas que estuvieron empotradas en las paredes exteriores del templo de Chavín. Actualmente solo una se encuentra en su lugar original; otras se exhiben en el Museo de Sitio de Chavín.


Portada de las Falcónidas. Foto: Ricardo Chávez (Flickr).

La Portada de las Falcónidas

Consta de dos columnas circulares y un dintel ubicados en el ingreso del Templo Nuevo de Chavín. Tienen figuras de halcones míticos tallados en bajo relieve.


Estela del Templo Viejo de Chavín. Dibujo: Evaristo Chumpitaz.

Las estelas del Templo Viejo
Son dos hileras de losas rectangulares ubicadas alrededor de la Plaza circular hundida del Templo Viejo de Chavín. Las losas de la parte superior muestran a sacerdotes con rasgos felínicos y las de la parte inferior tienen figuras de felinos estilizados.


Altar de Choque Chinchay. Foto: Michie (Flickr).

El altar de Choque Chinchay
Es una gran piedra que muestra en la parte superior siete hoyos, los que según el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras representarían la constelación de Orión con forma de un felino. Se ubica en una esquina del Templo Nuevo de Chavín.

25 mar 2010

BIOGRAFÍA DE JULIO C. TELLO (Tercera parte)

Don Julio C. Tello. Imagen: Hernán Amat O.

Biografía de Julio C. Tello
(Tercera parte)

La penúltima expedición de Julio C. Tello comenzó en 1937 y lo llevó a explorar la costa norte de Lima, el litoral de Ancash y la Libertad, Huamachuco y Cajamarca. Visitando el valle de Casma (Ancash) descubrió el gran templo de Cerro Sechín con sus famosas estelas que grafican sacrificios humanos.

Su última expedición se ejecutó en 1942 con destino a la cuenca del río Urubamba. En el trayecto exploró Jauja, Huancayo y Huanta. Cerca de Huamanga se detuvo en la antigua ciudad de Viñaque, capital de la cultura Wari. Llegando al departamento del Cusco estudió Ollantaytambo y descubrió las ruinas de Wiñaywayna. Llegó a Machu Picchu y ascendió al cerro Huayna Picchu. En el Cusco recorrió Sacsayhuaman, Kenko y Tambomachay. Antes de retornar a Lima, hizo una visita a Piquillaqta, cerca de Sicuani.

El sabio escribió muchos artículos dando noticias de sus hallazgos, los que fueron publicados en importantes diarios de Lima, como El Comercio, La Prensa y La Crónica. También en revistas científicas del Perú y el extranjero. Su producción bibliográfica también fue muy amplia, siendo algunos de sus principales obras: “Introducción a la historia del antiguo Perú” (1921), “Wiracocha” (1923), “Antiguo Perú” (1929), “Origen y desarrollo de las civilizaciones prehistóricas andina” (1942) y “El descubrimiento de la cultura Chavín” (1944). En 1945 fundó el Museo Nacional de Antropología y Arqueología.

Cuando tenía 67 años de edad le diagnosticaron cáncer a los ganglios. Falleció en el Hospital Loayza de Lima el 3 de junio de 1947. Fue enterrado en los jardines del Museo de Arqueología y Antropología como fue su deseo. Su enorme archivo científico, producto de 30 años de expediciones e investigaciones, muchas de ellas inéditas, y su rica biblioteca con más de 4000 obras fueron legadas a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, por la cual siempre guardó un enorme cariño y agradecimiento.

24 mar 2010

BIOGRAFÍA DE JULIO C. TELLO (Segunda parte)

Julio C. Tello, descubridor de las culturas Chavín y Paracas.
Mural y foto: El Irak (Flickr).

Biografía de Julio C. Tello
(Segunda parte)

Julio C. Tello regresó a Lima en 1913 con muchas ganas de aplicar lo aprendido en Estados Unidos y Europa para investigar el pasado prehispánico del hombre andino. Apenas llegó, el gobierno peruano le encargó acompañar al sabio Alex Hrdlicka en su expedición por la costa del departamento de Lima. Juntos recorrieron los valles Huaura, Chancay, Chillón, Lima, Lurín, Chilca y Mala. El mismo año fue designado Director Técnico de la Sección Arqueológica del Museo Nacional. En 1917 se afilió al Partido Nacional Democrático de José de la Riva Agüero y Osma y fue elegido diputado por Huarochirí en 1917. Desde su curul defendió a su pueblo contra los abusos de poderosas compañías mineras que operaban en su provincia.

En 1919, fundó el Museo Arqueológico de la Universidad San Marcos, enriqueciéndolo con casi 15 mil piezas de cerámica de la culturas Nasca, Mochica, Recuay y Chimú, las que había recolectado en sus primeros viajes por el Perú. Siendo profesor en San Marcos introdujo las disciplinas de Antropología General y Arqueología Americana. También enseñó en la Universidad Católica convocado por José de la Riva Agüero y Osma.

Desde 1919, hasta su fallecimiento en 1947, Julio C. Tello encabezó cinco expediciones arqueológicas en el Perú. La primera lo llevó al departamento de Ancash, recorriendo Huarmey, Culebras, Aija, Katak, Wilkawaín, Tumshukaiko y el Callejón de Conchucos. Aquí realiza excavaciones en Chavín de Huántar descubriendo importantes evidencias líticas y alfareras de su cultura.

En 1925 emprendió su segunda expedición, donde recorrió la costa de los departamentos de Lima e Ica. Realizó excavaciones en Mala, Cañete, Pisco, Chincha, Palpa y Nazca. En esta oportunidad descubrió la cultura Paracas. Al año siguiente, en su tercera expedición continuó sus excavaciones en Paracas y comienzó sus estudios en Kawachi, centro ceremonial de la cultura Nasca. Finalmente enrumbó al departamento de La Libertad para estudiar las huacas del Sol y de la Luna de la cultura Mochica. Continúa aquí

23 mar 2010

BIOGRAFÍA DE JULIO C. TELLO


Julio C. Tello. Imagen: Archivo Peisa.

Biografía de Julio C. Tello
(Primera parte)

Julio Cesar Tello Rojas, el “Padre de la arqueología peruana”, nació en Huarochirí (sierra de Lima) el 11 de abril de 1880. Sus padres fueron los agricultores Julián Tello y Asunción Rojas. Fue el penúltimo de cinco hermanos. Desde pequeño creció escuchando fantásticos relatos y viendo ricas tradiciones de origen prehispánico en su pueblo. Su eduación primaria se realizó en la Escuela Municipal de Huarochirí. Al ver su potencial para los estudios sus padres decidieron traerlo a Lima para inscribirlo en el prestigioso colegio Guadalupe, que era dirigido por el ilustre educador Pedro A. Labarthe.

Estando en la secundaria hizo amistad con Ricardo Palma Román, y por su intermedio conoció al afamado escritor Ricardo Palma Soriano, quien quedó sorprendido por la inteligencia y conocimientos del muchacho. Cuando tenía 16 años ingreso como ayudante en la Biblioteca Nacional del Perú, cuyo director era don Ricardo Palma. Al cumplir 20 años inició sus estudios de Medicina en la Universidad San Marcos. Aquí tuvo entre sus maestros al gran naturalista Sebastián Barranca. En 1908 se graduó presentando su tesis “La Antigüedad de la sífilis en el Perú”. Al año siguiente obtuvo una beca para estudiar antropología en la Universidad de Harvard.

En Estados Unidos, teniendo como maestros a Franz Boas y Alex Hrdlicka, obtuvo el título de Master en Antropología. Era 1912 cuando partió rumbo a Londres para estudiar en la Universidad de Cambridge. El mismo año representó al Perú en el XVIII Congreso de Americanistas presentando la ponencia titulada “La trepanación craneana entre los antiguos Yauyos del Perú”. También contrajo matrimonio con la joven británica Olive Mabel Cheesman. Antes de retornar al Perú profundizó sus conocimientos científicos en las universidades de Berlín y París. Continúa aquí

18 mar 2010

ORIGEN DE LA CULTURA CHAVÍN

Cabeza clava del templo de Chavín. Foto: Peter Giovannini.

El origen de la cultura Chavín

¿Quiénes construyeron el gran templo de Chavín de Huántar? ¿Quiénes forjaron la cultura Chavín? Desde que los españoles llegaron al templo en el siglo XVI numerosas respuestas han sido planteadas por los curiosos y los especialistas. En el siglo XX el tema se convirtió en uno de los debates más apasionantes de la arqueología peruana.

El descubridor científico de la cultura Chavín fue el arqueólogo peruano Julio C. Tello, el mismo que rebatió los postulados inmigracionistas del alemán Max Uhle sobre el origen de la cultura peruana. En 1919, Tello excavó en el templo de Chavín de Huántar y descubrió para la ciencia el Lanzón Monolítico, el Obelisco que hoy lleva su nombre y varias Cabezas Clavas. Además, analizó la Estela Raimondi y la cerámica hallada en el centro ceremonial. Entonces formuló su famosa hipótesis sobre el origen de Chavín: fue construido por descendientes de nativos amazónicos. Grupos de cazadores y recolectores selváticos habrían llegado a los valles templados de los Andes donde iniciaron la domesticación de plantas y animales, desarrollaron una vida sedentaria, construyeron canales, depósitos y templos, elaboraron tejidos y vasijas de cerámica, y tallaron sus dioses en la piedra. La prueba más sugerente del origen amazónico de Chavín es la rica iconografía del arte Chavín posiblemente inspirada en los jaguares, serpientes, caimanes y monos de la selva peruana.


En la década de 1950, el arqueólogo peruano Rafael Larco Hoyle formuló una nueva hipótesis: Chavín fue construida por pobladores costeños como un centro de peregrinación para adorar al felino. Se basó en las semejanzas arquitectónicas e iconográficas de Chavín con los antiguos centros ceremoniales de Cerro Blanco (Ancash), Punkuri (Ancash) y Cupisnique (La Libertad).

En la obra Chavín de Huántar en el nacimiento de la Civilización Andina el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras hace un recuento de todas investigaciones en torno al origen de Chavín en las últimas décadas. Ahí rebatió contundentemente la hipótesis del “origen Olmeca” que esgrimía su colega Federico Kauffmann Doig. Los hallazgos arqueológicos producidos desde la década de 1960 demuestran la evolución autóctona de los principales elementos de la cultura Chavín y la civilización andina. Por ejemplo, el patrón arquitectónico de Chavín tiene claros antecedentes en la costa peruana, y muchos elementos vegetales y animales hallados en el mismo sitio tienen evidente origen amazónico.

Aún no hay un consenso entre los arqueólogos sobre quiénes construyeron el templo de Chavín de Huántar, pero lo más probable es que la mandaron a erigir sacerdotes provenientes de algún centro ceremonial de la costa o la sierra norte que tuvieron fuertes relaciones de intercambio con pueblos de la selva amazónica. Como bien señala el arqueólogo Roger Ravines, Chavín “es una síntesis ecléctica de expresiones materiales e ideas que provienen tanto de la costa como de la selva y que en la sierra se consolidaron como una nueva manifestación cultural”.

17 mar 2010

LOS TEMPLOS DE CHAVÍN

Chavín de Huántar. Imagen: Archivo de Federico Kauffmann.

Los templos de Chavín

Gracias a los trabajos de John Rowe desde la década de 1960 se sabe que en Chavín de Huántar se construyeron dos centros ceremoniales: el más antiguo es denominado Templo Viejo de Chavín y fue erigido desde el siglo XIII a.C. cubriendo una wanka o piedra sagrada conocida como “Lanzón Monolítico”. El templo es una pirámide escalonada con estructuras laterales a manera de brazos que cubren una plaza circular hundida donde según el arqueólogo Luis G. Lumbreras se ubicaba el famoso “Obelisco Tello”.



El Templo Nuevo de Chavín es llamado también “El Castillo” y tuvo su esplendor en los siglos IV y III a.C. También tiene “forma de U”, pero es más grande que el Templo Viejo, y tiene una plaza cuadrangular hundida de 50 metros de lado. En esta etapa la imagen más adorada fue el “Dios de los Báculos” de la “Estela Raimondi”.

Ambos templos tuvieron sus fachadas y paredes interiores enlucidas con barro, posiblemente decoradas con imágenes de sus dioses y principales ritos. En sus abundantes galerías interiores se hallaron ductos de ventilación y acueductos subterráneos. También fueron desenterrados muchos objetos de cerámica propia de Chavín y de regiones lejanas como La Libertad y Cajamarca. Asimismo, conchas marinas provenientes de Guayaquil, Ecuador. Esto demuestra que Chavín de Huántar fue un importante lugar de peregrinación e intercambio para muchos pueblos del periodo Formativo Medio.

Los arqueólogos que realizaron las excavaciones y estudios más importantes en Chavín fueron Julio C. Tello, Marino González, John Rowe, Luis Guillermo Lumbreras, Hernán Amat Olazabal, Richard Burger, Federico Kauffman Doig, y John Rick.


16 mar 2010

PREGUNTAS DE HISTORIA UNIVERSAL: SAN MARCOS 2010 - II


Estatua de Herodoto en Viena. Foto: Dvallejosanz (Flickr).

Preguntas de Historia Universal tomadas por la Universidad San Marcos en sus exámenes de admisión 2010 - II.

Primer examen
(13 de marzo de 2010)

1. La Revolución Neolítica en los grandes valles del Cercano y Medio Oriente, que también se desarrolló en otras latitudes, consistió en el paso de formas de vida nómadas a otras sedentarias, y su rasgo fundamental fueA) la domesticación de plantas y animales.
B) el uso creciente de la piedra pulimentada.
C) la organización sistemática de la cacería.
D) el desarrollo de intercambios comerciales.
E) el descubrimiento de los metales.

2. Convocadas por Luis XVI, el 5 de mayo de 1789, se reunieron en Versalles los Estados Generales con la finalidad de
A) organizar el sistema republicano.
B) resolver la crisis financiera de Francia.
C) elegir una Asamblea Constituyente.
D) establecer el voto individual de sus miembros.
E) dar una nueva organización territorial.

3. Para el historiador griego Herodoto, Egipto era un don del río Nilo porque
A) sus crecientes anuales fertilizantes sus tierras.
B) permitió el desarrollo del transporte y el comercio.
C) sus caídas y cataratas generaban energía.
D) los campesinos lo adoraban como a un dios.
E) su delta permitió abrir un puerto en el Mediterráneo.

4. En la denominada “Guerra Fría”, durante la segunda mitad del siglo XX, se produjeron enfrentamientos entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. ¿En qué acontecimiento histórico se considera que el mundo estuvo más próximo a la Tercera Guerra Mundial?
A) Invasión de Corea del Norte
B) Escalada de la guerra en Vietnam
C) Crisis de los misiles en Cuba
D) Construcción del muro de Berlín.
E) Invasión china del Tibet

Segundo examen (14 de marzo de 2010)

1. El Crac de octubre de 1929, que desencadenó la gran crisis capitalista mundial de los años 30, se inició con
A) la quiebra de la Bolsa de Nueva York.
B) la recesión industrial norteamericana.
C) la depresión económica europea.
D) el desempleo masivo de trabajadores.
E) la inflación y alza de precios.

2. Justiniano, el más brillante emperador bizantino, emprendió una importante recopilación de leyes, que clasificó y editó en
A) una constitución.
B) un código.
C) una ley.
D) un reglamento.
E) una tabla.

15 mar 2010

PREGUNTAS DEL EXAMEN DE ADMISIÓN SAN MARCOS 2010 - II

Los incas se sublevaron contra los españoles en 1536.
Dibujo: Miguel Ángel Yzaguirre.


Aquí están los dos preguntas de Historia del Perú que tómo la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el día de ayer en el examen para las carreras de ciencia e ingeniería. ¡Felicitaciones a los nuevos cachimbos sanmarquinos!

Historia del Perú

1. En 1536 se produjo el primer movimiento de resistencia armada contra la invasión española al Tahuantinsuyo, el que fue dirigido por
A) Túpac Amaru.
B) Paullo Inca.
C) Sayri Túpac.
D) Manco Inca.
E) Titu Cusi Yupanqui.

2. En el Imperio Incaico, una panaca estaba compuesta por
A) todas las personas que libremente se adscribían a ella.
B) los descendientes varones del Inca exclusivamente.
C) la descendencia masculina y femenina del Inca.
D) los descendientes que eran elegidos por el Inca.
E) las mujeres de todos los mandatarios incas.

13 mar 2010

PREGUNTAS DEL EXAMEN DE ADMISIÓN A LA UNMSM (2010 - 2)

La huaca Puqllana de la cultura Lima fue construida con millones de "adobitos". Foto: Pablo Escandón (Flickr).

Como lo prometimos, aquí están las preguntas de Historia del Perú tomadas en el examen de admisión a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos el día de hoy. Nuestras respuestas están en la sección "comentarios". El lunes postearemos las del examen de mañana.

Historia del Perú

1. La institución que permitió a los españoles cobrar tributo a los indígenas con la obligación de adoctrinarlos fue
A) la Encomienda.
B) el Corregimiento.
C) la Intendencia.
D) el Repartimiento.
E) la Caja de comunidad.

2. La cultura Lima del periodo de los Desarrollos Regionales (200 a.C. - 600 d.C.), tuvo como principal característica el empleo de
A) cabezas clavas.
B) tapiares.
C) guarangos.
D) monolitos.
E) adobitos.

3. Desde mediados de la década de 1850, los volúmenes de las exportaciones peruanas subieron vertiginosamente debido a la
A) comercialización del guano.
B) histórica revolución industrial.
C) aparición de nuevos mercados.
D) venta de metales preciosos.
E) reforma de los sistemas aduaneros.

4. Durante el periodo de la República Aristocrática, se produjo el auge de la exportación de caña de azúcar y de algodón debido
A) al empleo de guano de las islas.
B) al uso de mano de obra barata.
C) a la tecnificación de la agricultura.
D) a la inversión de capital francés.
E) a la Compañía Recaudadora de Impuestos.

12 mar 2010

PREGUNTAS DE HISTORIA DE LA REPÚBLICA

Monumento a Ramón Castilla en Lince (Lima, Perú).
Foto: Visor Perú (Flickr).


Este es el último bloque de preguntas que publicamos en vísperas del examen de admisión UNMSM 2010 - 2. A los jóvenes postulantes que nos visitan les deseamos los éxitos que merecen sus esfuerzos, y les anunciamos que en la tarde del sábado publicaremos nuestro solucionario de la prueba de Historia del Perú.

Historia de la República


1. Ramón Castilla decretó la abolición del tributo y la esclavitud durante la Revolución Liberal que derrocó a
A) Manuel Ignacio de Vivanco.
B) Rufino Echenique.
C) Juan Antonio Pezet.
D) José Balta.
E) Andrés A. Cáceres.

2. El político peruano del siglo XIX que impulsó una campaña para “convertir el guano en ferrocarriles” y prometió convertir al Perú en “una república práctica” fue

A) Ramón Castilla.
B) Mariano Ignacio Prado.
C) Manuel Pardo y Lavalle.
D) Andrés Avelino Cáceres.
E) Nicolás de Piérola.

3. Durante el período llamado “República Aristocrática” la clase obrera consiguió la promulgación de algunas leyes sociales. En el primer gobierno de Augusto B. Leguía se implantó

A) la jornada laboral de 8 horas.
B) la indemnización por accidentes de trabajo.
C) el seguro social para los obreros.
D) el derecho de huelga.
E) el descanso dominical.

4. El auge exportador que vivió el Perú durante el primer gobierno de Manuel Prado Ugarteche se debió en gran medida a
A) la Primera Guerra Mundial.
B) la Gran Depresión.
C) la Segunda Guerra Mundial.
D) la Guerra de Corea.
E) la Guerra Fría.

5. El Trapecio Amazónico fue cedido a … durante el segundo gobierno de …
A) Ecuador – Manuel Prado.
B) Colombia – Manuel Prado.
C) Ecuador – Augusto B. Leguía.
D) Colombia – Augusto B. Leguía.
E) Brasil – Augusto B. Leguía.

9 mar 2010

21 DE MARZO: DÍA MUNDIAL DEL TÍTERE

¡Feliz Día Mundial del Títere!
Foto: Bolorino.


Nuestro amigo Carlos Torres, "El Baterillero", también es un gran titiritero y nos envía la invitación para las multiples actividades que podrá disfrutar Lima por el Día Mundial del Títere.

21 de Marzo, Día Mundial del Títere

Dicen que abril es el mes de las letras y marzo el de las artes escénicas. Para los titiriteros, marzo es de los títeres. El próximo domingo 21, se celebra en todo el mundo la fiesta del teatro de muñecos: Los títeres. Espectáculo para todo público. Oportunidad de que grandes y chicos, disfruten de una puesta de escena, donde el titiritero, realiza la mitad de la magia, dándole vida a los muñecos. La magia restante, la hace el público espectador, que sin el, pues el espectáculo no sería completo.

Los títeres, este 2010 celebran su fiesta por séptima vez, y han decidido apoderarse de todo marzo y no solo el día domingo 21. Hay variedad de espectáculos y escenarios. Aquí la programación:

VII Encuentro con los títeres

Centro Fundación Telefónica

Av. Arequipa 1155 Santa Beatriz, Lima

INGRESO LIBRE

Funciones: Sábados de marzo a las 5:00 PM

*Sábado 6 de Marzo: “Circo de Marionetas”.

Espectáculo de títeres de hilo a cargo de Jhonny Bravo. Payasos, malabaristas, animales amaestrados, trapecistas. Auténticamente circense.

*Sábado 13 de Marzo: “Corazón de Dedos, Variedades Titeriles”

Presentación de cuatro piezas breves: “El Zorro y El Puma”, por el grupo HIGUERILLA. Divertino, por el grupo PEPITO TÍTERES. “Bailes de Marionetas” por el grupo LA POLILLA. “Fuga” por el grupo TARBOL.

*Sábado 20 de Marzo: “El día en que los Animales salvaron El Bosque”

Por el grupo: Ño y Ña Trapitos.

*Sábado 27 de Marzo: “Revoltosas Manobritas”

Títeres corporales a cargo de Anita santa Cruz.

Teleconferencia a las 7:00 PM: “De Arte y Ciencia, los Títeres en la Educación”

Panel: María Rosa Núñez del Prado desde el Cuzco. Ignacio Larios desde México. Martín Molina, desde Lima.

Centro Cultural Peruano Japonés

Av. Gregorio Escobedo 803 Jesús María.

INGRESO LIBRE

Funciones: Domingos de marzo a las 4:00 PM

*Domingo 14 de Marzo: “Circo de Marionetas” por Jhonny Bravo.
*Domingo 21 de Marzo: “Gotas de Selva” por el grupo Intipacha

*Domingo 28 de Marzo: “Corazón de Dedos, Variedades Titeriles”.

Asociación de Artistas Aficionados: AAA

Jr. ICA 323 Lima

Día domingo 21, maratón de funciones desde las 1 de la tarde, hasta las 8 PM.

8 mar 2010

TEMPLOS CONTEMPORÁNEOS A CHAVÍN ( II )

Dios Jaguar del templo de Chavín de Huántar. Dibujo tomado de "Arte Chavín" de Cristóbal Campana.

Templos contemporáneos a Chavín

Garagay
Se encuentra en el distrito de San Martín de Porres, en la ciudad de Lima. Consta de una gran pirámide central con otros edificios menores rodeando un atrio y una plaza. En sus paredes se representaron extraños seres mitológicos, sobresaliendo una cabeza con rasgos felínicos y un monstruo con cuerpo de pez y cabeza de jaguar. Sus principales estudios fueron realizados por el arqueólogo Roger Ravines.





Pacopampa

Está situado en la provincia de Chota, región Cajamarca. Fue un gran centro ceremonial compuesto de tres plataformas superpuestas sobre una colina. Posee una gran plaza cuadrangular, galerías interiores y canales de drenaje. El año pasado se descubrió la tumba de una mujer de alto rango bautizada como la “Dama de Pacopampa”. El sitio arqueológico fue excavado y estudiado por la arqueóloga Ruth Shady, y en los últimos años por Yuji Seki.

Cardal
Se localiza cerca de Lurín, en Lima. Fue un importante centro ceremonial cuya pirámide principal tiene un escalera de 6 metros de ancho y 34 gradas. También tuvo hermosos frisos de rostros antropomorfos con colmillos felínicos. Sus principales estudios fueron realizados por Richard Burger y Lucy Salazar.

Otros sitios arqueológicos con centros ceremoniales contemporáneos a Chavín son: Huacaloma (Cajamarca), Pampa de Las Llamas – Moxeque (Ancash), Cerro Blanco (Ancash), Punkuri (Ancash), Cardal (Lima), Mina Perdida (Lima), Chupas (Ayacucho), Campanayuq Rumi (Ayacucho) y Qaluyo (Puno).


7 mar 2010

TEMPLOS CONTEMPORÁNEOS A CHAVÍN

Cabeza clava del templo de Chavín. Foto: Javi270270 (Flickr).

Templos contemporáneos a Chavín
(Primera parte)

Algunos de los principales centros ceremoniales que florecieron en el Horizonte Temprano (1200 a.C.-200 a.C.), contemporáneos con el templo de Chavín de Huántar:

Cerro Sechín 
Se ubica cerca de Casma, en la región Ancash. Es un templo de plataformas superpuestas, construido con piedra y barro. Sobresale su fachada de 400 estelas grabadas con imágenes de sacerdotes guerreros y personas sacrificadas. Fue descubierto y estudiado por el padre de la arqueología peruana, Julio C. Tello. Otros importantes investigadores fueron Donald Collier, Lorenzo Samaniego y Arturo Jiménez Borja.




Sacerdote guerrero del templo de Cerro Sechín. Foto: Ipedaler (Flickr).

Huaca de los Reyes
Está ubicada cerca de Trujillo, en la región La Libertad. Se construyó con adobes y alcanzó 18 metros de altura. Estuvo adornada por gigantescas cabezas humanas con dientes felínicos hechos con barro arcilloso. Fue excavado y estudiado por los arqueólogos Luis Watanabe y Thomas Pozorski.

Cabeza gigante de la Huaca de los Reyes. Foto: Thomas Pozorski.

Kunturwasi
Se sitúa en la provincia de San Pablo, región Cajamarca. Fue un impresionante templo con tres plataformas superpuestas sobre un gran terraza de 800 m. de largo y 500 de ancho. Destacan sus monolitos que representan seres humanos felinizados y jaguares con serpientes en la cabeza. En 1991 se desenterró 7 tumbas de personas de alto rango y se descubrió hermosas joyas de oro con imágenes felínicas, ofídicas y antropomorfas. Fue investigado por Julio C. Tello, Rafael Larco, y Rebeca Carrión. En las últimas décadas es estudiada por Yoshío Onuki. CONTINÚA AQUÍ

Monolitos del templo de Kunturwasi. Imagen: San Pablo web (Flickr).



6 mar 2010

ANTECEDENTES DE LA CULTURA CHAVÍN

Los antecedentes de la cultura Chavín

Aquí tenemos 7 importantes antecedentes del surgimiento de la cultura Chavín en el 1200 a.C.

1. La llegada de cazadores y recolectores nómadas a los Andes Centrales en el 13000 a.C. aproximadamente. Ejemplo: el hombre de Guitarrero 1 (Ancash).

2. El inicio de la agricultura andina en el 7000 a.C. aproximadamente. Ejemplo: el hombre de Nanchoc (Cajamarca).



3. El inicio de la ganadería de camélidos en el 5000 a.C. aproximadamente. Ejemplo: el hombre de Telarmachay (Junín).

4. Desarrollo de la vida aldeana entre el 7000 a.C. y 4000 a.C. Ejemplos: los hombres de Santo Domingo (Ica), Ancón (Lima) y Chilca (Lima).

5. Comienzos de la arquitectura religiosa unos 3500 a.C. Ejemplos: los templos de Áspero (Lima), Sechín Bajo (Ancash) y Caral (Lima).

6. Consolidación de las jefaturas y proliferación de los centros ceremoniales precerámicos en los Andes, entre el 2500 a.C. y 2000 a.C. Ejemplos: Kotosh (Huánuco), Piruro (Huánuco), La Galgada (Ancash) y Huaricoto (Ancash).

7. Construcción de imponentes centros ceremoniales y observatorios astronómicos donde se rinde culto al felino, entre el 2000 a.C. y 1200 a.C. Se especializan los arquitectos, escultores, ceramistas, orfebres y tejedores. Ejemplos: Huaca de los Reyes (La Libertad), Kunturwasi (Cajamarca), Las Haldas (Ancash) y Cerro Sechín (Ancash).


4 mar 2010

IMÁGENES DE BENITO JUÁREZ

Imágenes de Benito Juárez García
"El Benemérito de las Américas"

Benito Juárez en un mural de Chihuahua. Foto: Nahum (Flickr).

Monumento a Benito Juárez en Guatemala. Foto: Jora-Jora (Flickr).

Caricatura de Benito Juárez. Dibujo: Ricardo García (Deviantart).

Monumento a Benito Juárez en Nueva York. Foto: Wallyg (Flickr).

Escultura en cerámica de Benito Juárez. Foto: Artecasbal (Flickr).

3 mar 2010

BIOGRAFÍA DE BENITO JUÁREZ

Benito Juárez (1806-1872). Imagen: Life.

Biografia de Benito Juárez

Benito Juárez García nació en San Pedro Guelatao, Oaxaca, el 21 de marzo de 1806. Sus padres fueron los campesinos indígenas Marcelino Juárez y Brígida García. Ellos fallecieron cuando Benito tenía 3 años de edad. Entonces fue criado por sus abuelos y trabajó como pastor hasta los 12 años, edad en que huyó a la Ciudad de Oaxaca. Viviendo en Oaxaca trabajó como encuadernador e ingresó al Seminario de Santa Cruz de Oaxaca, pero poco después se trasladó al Instituto de Ciencias y Artes. Aquí estudió Derecho y logró titularse en 1834, para comenzar a trabajar defendiendo las causas indígenas. Paralelamente enseñó en el Instituto y ocupó puestos públicos cada vez más importantes en Oaxaca.

En 1847, fue elegido diputado federal y se trasladó a Ciudad de México donde afianzó sus relaciones con los liberales. En 1853 fue expulsado a Cuba por el presidente López de Santa Anna, pero regresó en 1855 gracias al presidente Juan N. Álvarez que lo nombró Ministro de Justicia e Instrucción. Desde este cargo recortó los privilegios del clero y el ejército.

Dibujo: Ricardo García (Deviantart).

En 1858, se convirtió en Presidente de México y al año siguiente promulgó la famosa "Ley de Nacionalización de los Bienes Eclesiásticos". Logró derrotar la dura oposición de los conservadores en 1860 con la ayuda de Estados Unidos. En 1862, los franceses invadieron México e impusieron como emperador a Maximiliano de Habsburgo. Benito Juárez lideró la resistencia. Sus tropas derrotaron al usurpador y lo fusilaron en 1867. El mismo año fue reelegido como Presidente de la República. En esta nueva etapa Benito Juárez extendió la educación gratuita y laica por todo el país. También se esforzó por implementar ferrocarriles y telegráfos. En 1871, postuló nuevamente a la presidencia y resultó ganador. Entonces se sublevaron Lerdo de Tejada y Porfirio Díaz acusándolo de fraude electoral, pero fueron derrotados en 1872.

Pero Benito Juárez, de 66 años, ya sufría problemas cardiacos y respiratorios. En la noche de 18 de julio de 1872 una angina de pecho le quitó la vida. El pueblo mexicano lo enterró con honores y hoy en día lo consideran el más grande héroe civil de su historia.

Monumento a Benito Juárez en Coahuila, México. Foto: Manuel Güereca (Flickr).

2 mar 2010

BIOGRAFÍA DE SIMÓN BOLÍVAR (2)

El Libertador Simón Bolívar. Pintura: Antonio Salas

Biografía de Simón Bolívar

(Segunda parte)

Cuando España fue invadida por los franceses en 1808 Simón Bolívar se involucró en las conspiraciones criollas que buscaban la emancipación de Venezuela. En abril de 1810 los separatistas formaron la Junta Suprema de Caracas y Bolívar fue comisionado para pedir ayuda a Inglaterra. Aprovechó su estadía en Londres para invitar a Francisco de Miranda a integrarse al movimiento emancipador. Ya en Caracas ambos lideraron la Sociedad Patriótica que el 5 de julio de 1811 consiguió que el Congreso declare la Independencia de Venezuela.

Los realistas ofrecieron una dura resistencia a los patriotas y muy pronto recuperaron posiciones, por lo que Bolívar tuvo que refugiarse en Cartagena en 1812. Aunque el Libertador retornó a Caracas con la “Campaña Admirable” de 1813, al año siguiente los ataques del llanero Tomás Boves y la llegada del general Domingo Murillo desde España le obligaron a refugiarse en Jamaica. En 1816 consiguió armar un nuevo ejército en Haití y desembarcó en Venezuela para dirigirse primero a Nueva Granada y liberar Bogotá. Lo consiguió ganando la batalla de Boyacá en 1819. Poco después sus fuerzas liberaron Caracas (1821) y Quito (1822). Bolívar fue proclamado Presidente de la Gran Colombia.

En 1823 el Libertador Simón Bolívar llegó al Perú donde organizó el Ejército Unido Libertador que logró las brillantes victorias de Junín y Ayacucho (1824). Permaneció en Lima hasta 1826 organizando la Federación de los Andes, proyecto que uniría en una sola república a Gran Colombia, Perú y Bolivia. Retornando a Bogotá no pudo hacer realidad sus planes por los intereses secesionistas de Caracas y Quito. Lima y La Paz también se sublevaron contra lo que consideraron el “proyecto napoleónico” del Libertador. En setiembre de 1828 Bolívar se salvó de un intento de asesinato gracias a su mujer Manuelita Sáenz.

Decepcionado por la desintegración de la Gran Colombia, acorralado por las conspiraciones opositoras y enfermo de tuberculosos Simón Bolívar renunció al poder en abril de 1830, y se dirigió a la costa con la idea de embarcarse rumbo a Europa. Estando en Santa Marta (norte de Colombia) se agravó su tisis pulmonar falleciendo el 17 de diciembre de 1830. Sus restos descansan en el Panteón Nacional de Caracas, Venezuela.

1 mar 2010

BIOGRAFÍA DE SIMÓN BOLÍVAR

El joven Simón Bolívar. Pintura: Ch. Bill

Biografía de Simón Bolívar
(Primera parte)

Simón Bolívar y Palacios
nació en Caracas el 24 de julio 1783. Sus padres fueron el hacendado Juan Vicente Bolívar y la dama María Concepción Palacios. Disfrutó de una niñez privilegiada por las ingentes riquezas de su familia, pero cuando tenía nueve años de edad quedó huérfano de padre y madre, quienes fueron víctimas de la tuberculosis.

En su niñez fue alumno del ilustre Simón Rodríguez, quien le daba las lecciones en contacto con naturaleza, siguiendo los preceptos de Rousseau. También estimulaba su intelecto con lecturas de obras clásicas de la antigüedad. Otro gran maestro suyo fue Andrés Bello, experto en bellas letras, historia y geografía. A los 14 años ingresó a la escuela militar de Aragua, donde demostró vocación por la carrera de las armas. En 1799, viajó a España para completar su educación. Viviendo en Madrid asistió a la Academia de San Fernando. En esta ciudad conoció a María Teresa del Toro, con quien contrajo matrimonio el 26 de mayo de 1802. Regresando a Venezuela, su joven esposa falleció por la fiebre amarilla.

Agobiado por el dolor, Simón Bolívar viajó a París, alojándose en casa de su prima Fanny de Trobriand. Fue ella quien le presentó a Alexander von Humboldt, recién llegado de su gran viaje por América. El sabio prusiano le habló sobre la situación política de Latinoamérica y de la necesidad de luchar por su independencia. En 1805, Bolívar viajó a Viena para reencontrarse con Simón Rodríguez. Juntos visitaron Roma. El 15 de agosto de 1805, cuando subió al Monte Sacro, le confesó a su maestro que deseaba luchar por la libertad de su patria y le juró que no descansaría hasta conseguirla.

De regreso a Venezuela pasó por Estados Unidos. Visitó Nueva York, Filadelfia y Washington. Aprovechó este recorrido para estudiar de cerca la Independencia de las 13 Colonias y la formación de la primera república del Nuevo Mundo. Llegó a Caracas en junio de 1807, listo combatir por la emancipación de América Latina. (Continuará)