¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLÍAN LAS LÍNEAS DE NASCA?

Qué función cumplían las Líneas de Nasca

La última semana repasé bibliografía sobre el tema y les preparé el siguiente recuento de las diferentes explicaciones que han dado los especialistas y estudiosos.

Según Toribio Mejía Xesspe: las líneas fueron caminos ceremoniales que cumplían una función idéntica a la de los ceques incaicos; señalaban las rutas para dirigirse a los apus, huacas y cementerios.

Según Paul Kosok: varias líneas se alinean con las salidas y puestas del Sol durante los solsticios y equinoccios. Tenían una función astronómica, vital para un pueblo agrícola que necesitaba de calendarios precisos.

Según María Reiche: Apoya a Kosok considerando indudable la función calendárica de las líneas. Y agrega que las figuras de las pampas representan a las constelaciones del cielo. Por ejemplo, el geoglifo del mono representa a la Osa Mayor, cuya presencia anuncia la llegada de las lluvias en la sierra y los ríos cargados en la costa.

Según Hans Horkheimer: las líneas son caminos sagrados -como dice Mejía Xesspe- y las imágenes representan a los clanes o pueblos que se reunían en las pampas para hacer sus ceremonias y ofrendas a los dioses.

Según Gerald Dawkins: en las pampas de Nazca no hay calendario astronómico, sino líneas y figuras para homenajear a los dioses.

Según Toni Morrison: las líneas y figuras se relacionan con los cerros y lugares sagrados.

Según Alberto Rossell Castro: según la antigüedad, la forma y el tamaño las líneas cumplieron funciones distintas: trazado de proyectos de riego, parcelación de espacios agrícolas, caminos ceremoniales, calendario astronómico y expresiones artísticas.

Johan Reinhard y Ralph Cane: son caminos religiosos para rendir culto a los dioses del agua. Por sus senderos se hacía procesiones y rituales para obtener la fertilidad del suelo y abundancia de la cosecha.

Según William Isbell: los geoglifos ayudaban a los sacerdotes a mantener las cuentas del tiempo, definir las fechas de las ofrendas y manejar la mano de obra movilizando a los pueblos para realizar rituales en las épocas libres de tareas agrícolas.

Según David Jonson: muchas líneas tienen una notable coincidencia entre el mapa de recursos hídricos subterráneos y la distribución de los geoglifos. Los rituales que implicaban el trazado de las líneas y figuras cumplían entre otras la función de perpetuar de generación en generación el saber crucial sobre la distribución de fuentes de agua.

Según Anthony Aveni y Helaine Silverman: la mayoría de líneas no fue trazada con fines astronómicos, sino mas bien para propiciar y/o controlar por medios mágico-religiosos el ciclo anual del agua. Y para distribuir los derechos y obligaciones de las comunidades que compartían el mismo sistema de regadío. Las líneas indicaban las rutas de desplazamientos de ofrendas y plegarias hacia los dioses, templos o tumbas. Se hacían procesiones y bailes en las fechas indicadas por líneas de función calendárica.

Según Guisseppe Orefici: son caminos sagrados y medio de cohesión entre pueblos de diferentes valles.

Según Kriystof Makoswski: las líneas son caminos procesionales. Muchas líneas convergen en montículos de piedras (tipo apachetas) donde se ha encontrado restos de fragmentos de cerámica ceremonial.

BIBLIOGRAFÍA
1. Caller, Clorinda, María Reiche y los dioses de Nazca, Editorial Kerigma, Lima, 1994.
2. Makowski, Krzystof, Primeras Civilizaciones, en Enciclopedia Temática del Perú, Editora El Comercio, Lima, 2004.
3. Kauffmann Doig, Federico, Historia y Arte del Perú Antiguo, Editorial Peisa, Lima 2002.
4. Orefici Giuseppe y Andrea Drusini, Nasca: hipótesis y evidencias de su desarrollo cultural, p. 170, Ediciones CISRAP, Lima, 2003.
5. Silva Santisteban, Fernando, Historia del Perú, Tomo I, Ediciones Buho, Lima.

LOS CHINOS CULÍES Y SUS TRABAJOS EN EL SIGLO XIX

Por Juan Candela Alva

Los culíes ("colonos" asiáticos) fueron traídos principalmente para realizar trabajos agrícolas a fines de la década de 1840, durante el gobierno de Ramón Castilla; sin embargo llegaron a ocupar diversos puestos de trabajo, eso es lo que revisaremos a continuación de una manera muy breve y clara.

En primer lugar encontramos a los chinos considerados semiesclavos, los cuales estaban cumpliendo sus contratas o recontratas (compromisos laborales). Estos chinos trabajaban preferentemente en las haciendas algodoneras y azucareras de la costa; allí les daban un pago mensual por su trabajo, el dinero que obtenían los culíes no les alcanzaba para autosostenerse. El chino semiesclavo fue desapareciendo al acabarse las inmigraciones forzadas y al ir terminando los contratos que vinculaban a los chinos con las hacendados.

Luego, en la misma hacienda, encontramos al chino libre ... seguir leyendo en Yachayhuasi de Historia.

Imagen: Chinos culíes del siglo XIX. Foto: Sugoi

¿CÓMO HICIERON LAS LÍNEAS DE NASCA?

¿Cómo hicieron las Líneas de Nasca?

Todavía muchos extranjeros y peruanos piensan que las famosas líneas y geoglifos de Nasca son obras de seres extraterrestres, pues creen que es imposible que el ingenio y la fuerza humana lo hayan logrado. Por supuesto que los especialistas y estudiosos serios rechazan categóricamente dicha versión.

Por ejemplo, el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras califica de incautos a los que asumen esa facilista posición: “La imaginación y la fantasía de nuestro tiempo quiere hacer creer a los incautos que unos seres de otros planetas trazaron unas inmensas figuras bautizadas como geoglifos”.  Krzystof Makowski, como otros científicos, remarca que contrariamente a lo que difunden los medios de comunicación masiva “la ejecución de las líneas no requiere tiempo ni esfuerzo descomunales”.

Los expertos coinciden en que los célebres geoglifos son obras de la cultura andina, específicamente de la creatividad y esfuerzo colectivo de la sociedad Nasca del Intermedio Temprano (200 d.C.-600 d.C.). Aunque también hay, en la misma región, geoglifos de la cultura Paracas, como las que se hallaron en el 2006.

Sobre la función que cumplían las líneas y figuras realizaremos otro post. Aquí quiero difundir la opinión de destacados arqueólogos en lo que se refiere a la forma en que se elaboraron estas misteriosas marcas en las pampas de San José, Ingenio y Palpa.

En primer lugar voy a citar al italiano Giuseppe Orefici, quien viene estudiando a los antiguos nasqueses por más de 20 años: “Los geoglifos se obtuvieron con una técnica muy simple (que es la más conocida) o sea, sacando el material lítico de la superficie del terreno y amontonándolo a lo largo de ambos lados del trazado, formando como muros con una altura variable ente los 20 y 100 cm. Gracias a la acción de la humedad de la noche, que ha permitido la consolidación de las piedras en el terreno de natura arcillosa y yesosa, y al viento que soplando rasante, no deja acumular la arena en al planicie, las figuras se han conservado en los siglos”.

Sobre los materiales empleados para el diseño y la construcción, Kristof Makowski señala: “Por cierto, se requería eventualmente de cordeles y simples instrumentos como bastones para trazar figuras más complejas, compuestas de líneas rectas y líneas regulares. En el caso del diseño figurativo se necesitaba también de un modelo que podría ser bordado o pintado sobre tela. Las complejas obras textiles Paracas y Nasca demuestran que sus creadores tuvieron un perfecto manejo empírico de las nociones de medidas modulares, de los procedimientos de ampliación y reducción”.

Finalmente, citaremos al arqueólogo Roger Ravines que complementa lo dicho mencionando: “Las marcas fueron proyectadas, aparentemente, desde la cima o flancos de las colinas, señalando el punto final con estacas de madera, algunas de las cuales pueden encontrarse haciendo excavaciones”. De la misma idea es Federico Kauffman Doig, quien en su obra El Perú Arqueológico nos cuenta que reprodujo varios geoglifos de gran tamaño en las playas de Lima.

Vemos, pues, que ningún investigador de renombre le concede un mínimo de posibilidad a la “hipótesis extraterrestre”. Las Líneas de Nasca son obras de los antiguos peruanos, en esto coinciden los científicos. Donde sí hay discrepancias es en la finalidad de su construcción, en la función que cumplían en la sociedad nasquense, pero este tema será motivo de otro post en Amautacuna de Historia. CONTINÚA AQUÍ: ¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLÍAN LAS LÍNEAS DE NASCA?