30 ago 2006

AI-APAEC, EL DIOS DECAPITADOR


Aí Apaec, el dios decapitador

Ai Apaec o Aia Paec fue el terrible dios de los mochicas (200-800 e.c.) que sediento de sangre exigía sacrificios humanos. Los Cie-quich y los Alaec le ofrendaban jóvenes guerreros en hermosos templos como Huaca de la Luna, Huaca el Brujo, Huaca Pañanmarca y Huaca Rajada.

Su imagen más famosa fue descubierta en 1990 por el arqueólogo peruano Daniel Morales, en la Huaca de la Luna (Trujillo). Tiene el rostro antropomorfo, la boca felínica y olas marinas o tentáculos que rodean su cabeza.

En otras representaciones aparece con un bastón de mando o empuñando un filudo tumi, siempre con el rostro fiero, aterrador.

Se le adoraba como el dios creador y protector del mundo Moche. Era el proveedor del agua, de los alimentos y de los triunfos guerreros.

27 ago 2006

PREGUNTAS DE INCAS EN SAN MARCOS

Por Arturo Gómez

En primer lugar recordemos los temas de cultura Inca que temas han venido en los últimos 26 años de exámenes en San Marcos: Tipos de trabajo (1980), hatunrunas (1984), ayllus (1986), andenes (1989), religión (1990 y 1997), pacarinas (1993), panacas (1994), Pachacútec (1997), colcas (2000), control vertical de pisos ecológicos (2000 y 2004), cosmovisión (2004), andenes (2005) y mitimaes (2006).


Vemos, pues, que la mayor parte de temas se refieren al aspecto socio-económico e ideológico-religioso. También notamos la ausencia de preguntas sobre organización política y el arte en el Tahuantinsuyo (arquitectura, textilería, cerámica u orfebrería).

Algunas preguntas fueron muy básicas, por ejemplo en San Marcos 86:

La base de la organización del Imperio Incaico fue:
a) el ayllu
b) el ayni
c) la minka
d) la chunca
e) el suyo

La respuesta es el ayllu, la comunidad de familias que habita una marka y es dirigida por un curaca.

Otras son sobre conceptos claves de la sociedad incaica, como en 1994:

La institución que el Inca dejaba al morir para conservar su memoria se llamaba
a) pukakunka
b) ceques
c) panaca
d) pariacaca
e) llacta

La respuesta es la panaca, un ayllu real conformado por los descendientes de un Sapa Inca fallecido.


En lo económico las preguntas sobre producción y redistribución de los recursos son frecuentes. Por ejemplo, el año 2004 tomaron:

Los antiguos peruanos se preocupaban por tener chacras de cultivo en diferentes pisos ecológicos. ¿Qué es lo que les incentivaba a ello?
a) evitar desastres motivados por accidentes naturales, muy comunes en el Perú.
b) la práctica de los curacas para el sustento de los ayllus.
c) seguir con su costumbre ancestral posiblemente desde el Formativo.
d) las disposiciones de los incas respecto al abastecimiento de los pobladores.
e) el abastecimiento directo de productos de toda variedad sin intermediarios.

La respuesta es la alternativa "e", pues los pueblos andinos siempre buscaban tener control sobre varios pisos altitudinales (como en la chala, la yunga o la rupa rupa) para acceder a una variedad de recursos de diversos suelos y climas.

Finalmente, recordemos que para San Marcos es importante rescatar la rica mitología y cosmovisión de nuestros ancestros andinos. Al respecto recordemos una pregunta del año 1997:

Los Incas veneraron dioses mayores y menores. Tras la conquista del Chinchaysuyo incorporaron a su religión un dios de mucho prestigio llamado
a) Pariacaca
b) Catequil
c) Tunapa
d) Pachacámac
e) Vichama

Aunque Pariacaca, Catequil y Vichama también eran dioses adorados en el Chinchaysuyo, no hay duda que fue Pachacamac, el dios de los terremotos, quien tuvo mayor fama en esta gran región.

13 ago 2006

¿QUÉ PREGUNTA SAN MARCOS?

Por Arturo Gómez

Se acerca el nuevo examen de admisión de San Marcos y las autoridades de esta casa superior han visto conveniente retornar a las preguntas con alternativas o "claves". Los jóvenes necesitan una orientación sobre los temas de historia del Perú que más preguntan en esta Universidad y una herramienta que muchos profesores utilizamos es el compendio de exámenes de los últimos años. Analizando estas pruebas podemos guiar mejor a los jóvenes dosificando las clases, priorizando temas, y sugiriendo libros o lecturas especializadas.

En este sentido queremos hacer un primer acercamiento a los temas y preguntas de San Marcos en los exámenes desde 1980 hasta el 2006. Comenzaremos por los primeros capítulos, los del Perú Pre-hispánico, donde se incluyen los siguientes temas:

- El poblamiento de América
- Los primeros pobladores del Perú
- Las Altas Culturas Pre-Incas
- Los Incas

La última vez que preguntaron sobre el poblamiento de América fue en San Marcos 92. Era sobre la teoría australiana de Antonio Mendez Correa. Es un tema que siempre figura en los prospectos, y podría volver en cualquier momento.

Sobre los primeros pobladores del Perú, en la década de los ochenta preguntaron sobre Kotosh (1981), Lauricocha (1983) y nuevamente Kotosh (1985). En los noventa vino: orden cronológico (1991) y características del periodo Lítico (1994). Recientemente tomaron Paccaicasa y Junín (2003), y hombres de Paiján (2005).

De las Altas Culturas pre-incaicas, San Marcos ha preguntado: orden cronológico (1980), los horizontes (1982), Chavín (1983, 1989 y 2001) , Horizonte Wari (1991, 2000 y 2003), reinos aymaras (1987 y 2003), Nazca (1989 y 1992), Chimú (2003 y 2005), Mochica (1994) y Chincha (1995).

La cultura Inca es un capítulo emblemático. Sobre ella los temas preguntados fueron: Tipos de trabajo (1980), hatunrunas (1984), caida del imperio (1980 y 1985), ayllus (1986), andenes (1989), religión (1990 y 1997), pacarinas (1993), panacas (1994), Pachacútec (1997), colcas (2000), control vertical de pisos ecológicos (2000 y 2004), cosmovisión (2004), andenes (2005) y mitimaes (2006).

En base a estos datos podemos hacer algunas observaciones:

- Sobre los primeros pobladores de América y del Perú, en San Marcos, las preguntas no son tan frecuentes como de las Altas Cuturas Pre-Incas o el Tahuantinsuyo. Sin embargo, no los debemos descuidar. Aparte de los temas clásicos (Paccaicasa, Paiján, Huaca Prieta o Kotosh) se deben tomar en cuenta los recientes descubrimientos de resonancia internacional como los hombres de Kennewick (EE.UU.), Pedra Furada (Brasil), Monteverde (Chile), Caral y Bandurria (Perú).

- Las culturas preincaicas que más han preguntado son Chavín y Wari; es decir, los horizontes culturales. Han venido, además: Mochica, Nazca, Chincha, Chimú, Chancas y reinos aymaras. Si vemos las preguntas notaremos que varias de ellas son de periodización y ubicación geográfica. Aún no se ha tomado importantes civilizaciones como Paracas ni Tiahuanaco. Tampoco Sicán, Chachapoyas, Ishma, Huancas, Cuismanco o Chiribaya. No son tan famosas, pero hay que estudiarlas también.

- Del Tahuantinsuyo son frecuentes las preguntas sobre cosmovisión (por ejemplo: pacarinas, uku pacha, dioses) y conceptos socio-económicos (por ejemplo: ayllus, andenes, colcas, control de pisos ecológicos). Son escasas las de obras de los Sapan Incas, organización política o aspecto artístico.

Estas referencias pueden ser útiles para reforzar los temas que ya han venido, pues son claves en nuestro curso. Por otro lado, universidades importantes como Villarreal, la UNI o Callao también las incluyen en sus prospectos y exámenes de ingreso, en muchos casos con preguntas más difíciles que en San Marcos.

Continuaremos con las otras etapas de nuestro pasado. Esperamos que esta primera aproximación sea enriquecida y ampliada con el aporte de los colegas amigos y los mismos estudiantes.